REFORMA CONSTITUCIONAL Y ENCICLICA POPULORUM PROGRESSIO

He constatado que la propuesta de Reforma Constitucional propuesta por el Presidente Hugo Chávez es construir la estructura que hará viable o posible el desarrollo de los pueblos tal como lo propuso la Carta Encíclica del Vaticano en el año 1967 como un cambio urgente y necesario en la historia de nuestra humanidad.
¿Creen que ésto es una exageración?
No, no lo es en lo absoluto y se los voy a probar a continuación.
Luego cada quien puede adquirir la Encíclica aquí: http://tinyurl.com/2ljk24
para que compare ambos documentos por sus propios medios.

La ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO está compuesta por 87 puntos incluidos en dos temas: "El desarrollo integral del hombre" y "El desarrollo solidario de la humanidad"
La estructura de este documento es el siguiente:
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CARTA ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO
DEL PAPA PABLO VI A LOS OBISPOS, SACERDOTES, RELIGIOSOS
Y FIELES DE TODO EL MUNDO Y A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD
SOBRE LA NECESIDAD DE PROMOVER EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
26 de marzo de 1967

PREÁMBULO

PRIMERA PARTE
Por un desarrollo integral del hombre
I. LOS DATOS DEL PROBLEMA
II. LA IGLESIA Y EL DESARROLLO
III. ACCIÓN QUE SE DEBE EMPRENDER

SEGUNDA PARTE
El desarrollo solidario de la humanidad
I. ASISTENCIA A LOS DÉBILES
II. LA JUSTICIA SOCIAL EN LAS RELACIONES COMERCIALES
III. LA CARIDAD UNIVERSAL

LLAMAMIENTO FINAL
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En la sección tercera de la primera parte denominada:
"ACCIÓN QUE SE DEBE EMPRENDER", me voy a referir solamente a los puntos 23, 24, 26 y 32,
los cuales cito textualmente:

La propiedad
23. «Si alguno tiene bienes de este mundo, y viendo a su hermano en necesidad le cierra sus entrañas, ¿cómo es posible que resida en él el amor de Dios?»(1Jn 3, 17). Sabido es con qué firmeza los Padres de la Iglesia han precisado cuál debe ser la actitud de los que poseen respecto a los que se encuentran en necesidad: «No es parte de tus bienes —así dice San Ambrosio— lo que tú das al pobre; lo que le das le pertenece. Porque lo que ha sido dado para el uso de todos, tú te lo apropias. La tierra ha sido dada para todo el mundo y no solamente para los ricos»[17]. Es decir, que la propiedad privada no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto. No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia necesidad, cuando a los demás les falta lo necesario. En una palabra: «el derecho de la propiedad no debe jamás ejercitarse con detrimento de la utilidad común, según la doctrina tradicional de los Padres de la Iglesia y de los grandes teólogos». Si se llegase al conflicto «entre los derechos privados adquiridos y las exigencias comunitarias primordiales», toca a los poderes públicos «procurar una solución, con la activa participación de las personas y de los grupos sociales»[18].

El uso de la renta
24. El bien común exige, algunas veces, la expropiación, si por el hecho de su extensión, de su explotación deficiente o nula, de la miseria que de ello resulta a la población, del daño considerable producido a los intereses del país, algunas posesiones sirven de obstáculo a la prosperidad colectiva.
Afirmándola netamente[19] el Concilio ha recordado también, no menos claramente, que la renta disponible no es cosa que queda abandonada al libre capricho de los hombres; y que las especulaciones egoístas deben ser eliminadas. Desde luego no se podría admitir que ciudadanos, provistos de rentas abundantes, provenientes de los recursos y de la actividad nacional, las transfiriesen en parte considerable al extranjero, por puro provecho personal, sin preocuparse del daño evidente que con ello infligirían a la propia patria[20]

Capitalismo liberal
26. Pero, por desgracia, sobre estas nuevas condiciones de la sociedad, ha sido construido un sistema que considera el provecho como muestra esencial del progreso económico, la concurrencia como ley suprema de la economía, la prosperidad privada de los medios de producción como un derecho absoluto, sin límites ni obligaciones sociales correspondientes. Este liberalismo sin freno, que conduce a la dictadura, justamente fue denunciado por Pío XI como generador de «el imperialismo internacional del dinero»[21]. No hay mejor manera de reprobar tal abuso que recordando solemnemente una vez más que la economía está al servicio del hombre[22]. Pero si es verdadero que un cierto capitalismo ha sido la causa de muchos sufrimientos, de injusticias y luchas fratricidas, cuyos efectos duran todavía, sería injusto que se atribuyera a la industrialización misma los males que son debidos al nefasto sistema que la acompaña. Por el contrario, es justo reconocer la aportación irremplazable de la organización del trabajo y del progreso industrial a la obra del desarrollo.

Reforma
32. Entiéndasenos bien: la situación presente tiene que afrontarse valerosamente y combatirse y vencerse las injusticias que trae consigo. El desarrollo exige transformaciones audaces, profundamente innovadoras. Hay que emprender, sin esperar más, reformas urgentes. Cada uno debe aceptar generosamente su papel, sobre todo los que por su educación, su situación y su poder tienen grandes posibilidades de acción. Que, dando ejemplo, empiecen con sus propios haberes, como ya lo han hecho muchos hermanos nuestros en el Episcopado[27]. Responderán así a la expectación de los hombres y serán fieles al Espíritu de Dios, porque es «el fermento evangélico el que ha suscitado y suscita en el corazón del hombre una exigencia incoercible de dignidad»[28].

--------------------------- fin de la cita --------------------------------

Haré conocer mis comentarios sobre este tema en un próximo artículo.

ACERCA DEL PROPONENTE
DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL EN VENEZUELA

Estaba yo por estos días observando y meditando sobre los acontecimientos que se están desarrollando en Venezuela después de conocerse los resultados del referendo consultivo del 2 de Diciembre próximo pasado. He leído noticias y artículos de una posición y de la otra contrapuesta y me di cuenta que estamos sacando conclusiones apresuradas, algunas muy distorsionadas, otras más objetivas y otras desesperadas.
No había querido agregar mi punto de vista para no introducir en la discusión elementos personales que pudieran desviar la atención hacia temas (no menos importantes) que pudieran distraernos del principal propósito: hacer una profunda reflexión de nuestras omisiones, errores y dificultades para delinear las directrices de nuestro accionar revolucionario, de hacer realidad que otro mundo es posible y necesario, de hacer de Venezuela una potencia moral y de luz para el mundo entero. Lo digo así porque con toda humildad los venezolanos hemos asumido esa responsabilidad.
Entre los artículos que más han captado mi atención están dos:
el primero, de John Brown aparecido en rebelion.org y se titula:
"Una apología del Presidente Chávez"
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=60100
Les invito a descubirnos en la profundidades de la apología visionaria de John Brown.
El segundo es un artículo del compatriota Jesús Ortega, aparecido en aporrea.org y con el cual me identifico plenamente.

Sobre esta premisa me permito reproducir el segundo de ellos:
http://www.aporrea.org/actualidad/a46833.html

¡Es un ser de otro mundo, un animal de galaxias¡¡¡
Chávez: tú, no eres de este tiempo…

Estas palabras las utiliza Silvio Rodríguez en una canción que lleva por título EL ELEGIDO y hoy, conversando con una amiga me decía que el presidente no era de este tiempo, que estaba adelantado un siglo a esta sociedad y en nuestras mezquindades e ignorancias creemos por el contrario que está retrocediendo la historia.

Y le robo estas palabras a la amiga Sonia para ver si logro hilar algunas ideas en función de esta apreciación.
Y es que según Pablo Neruda, “Bolívar despierta cada 100 años cuando despierta el pueblo”, y segurísimo estoy que despertó a finales del siglo XX, pero con la diferencia que esta vez, se quedó despierto junto al pueblo.
Y es precisamente con el heredero de Maisanta, el mulato de Barinas que junto al pueblo venezolano ha librado la batalla de la libertad y la soberanía de Venezuela, pese a todos los ataques internacionales y especialmente del imperio norteamericano.

Pero como va a ser de este tiempo un hombre incomprendido por nosotros mismos, como va a ser de este tiempo un ser humano de carne y hueso que sólo le bastaron unos segundos en televisión (asumiendo valientemente el POR AHORA) para conquistar los corazones de millones de venezolanos y posteriormente del mundo entero que ve reflejado el su humanidad la voz de los sin voz.

Cómo entender que este hijo del pueblo hable con tanta sencillez que “ofende”, no es fácil para tantas personas acostumbradas a las dádivas, a las migajas, al bingo bailable del partido tal o cual, cómo entender que este hombre se empeñe en darle poder a los pobres, cómo digerir tan rápido que se hagan valer los derechos de todos los venezolanos a sentirnos dueños de las riquezas del país para la distribución equitativa a la sociedad.

Cómo asumir con tanta valentía que es un soldado humilde el que rompió cuanto protocolo existe, que se empeñó en erradicar el analfabetismo, que bajó la atención médica a los barrios, que aperturó las escuelas para que en las noches para que estudiaran los padres de los niños que reciben clases en la mañana.

Cómo entender a un hombre que habla de las generaciones futuras, del bien de la humanidad, de la salvación del planeta, de la protección del agua como estrategia de vida, de la erradicación de la guerra, del detenimiento de invasiones y saqueos a otros países, de la autodeterminación de los pueblos, del respeto por la vida, de un mundo mejor posible.

¿Cuánto más nos falta para poder comprender al incomprendido presidente?
Cuánto más debemos soportar que las élites históricas de nuestros países quieran mantener viva la colonización de nuestros pueblos, impidiendo la emancipación de los mismos.

Pues sí, estas reflexiones de la amiga las comparto plenamente, convencido que especialmente en estos momentos donde la patria toda espera por nosotros para verdaderamente profundizar en los cambios que ella amerita, dudamos aún de este proceso inédito bolivariano.
Son estos los tiempos que nos invitan a reconstituir poderes, de pasarle por encima al Estado que no acaba de morir y darle paso al poder constituyente que relegitime a la gente como el centro de su accionar.
Aún así, si hay pueblo comprometido, maduro y firmemente convencido que no puede haber vuelta atrás, que la historia nos pertenece y debemos construirla para que otros la escriban.
Cuente con nosotros presidente, viva la humanidad, viva la REPÚBLICA BOLIVARIANA SOCIALISTA, y adelante que aún lo necesitamos. Cuídese, descanse unos días, vaya a la Sabana y Cántele a sus ancestros, que nosotros nos quedamos para seguir batallando por la PATRIA GRANDE que Alí Primera Soñó.
Jesús Ortega